策略·信心·安息·成全长成基督的身量

???接续上期--信心与医治--真正的信心

《劬劳的祭司——代祷使徒豪威尔》

——作者：葛拉柏翻译：任秀妍

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婚姻及宣道的呼召

豪威尔从麦德拉回来后不久，就和同样来自布利南曼，自幼就已认识的伊丽莎白?哈拿?钟斯小姐在年12月2日举行婚礼，结为连理。钟斯小姐是在经过数个月强烈的悔罪之后，于威尔斯大复兴期间重生的。后来她成为帮助小镇的那群青年之一，上帝慢慢把两人撮合在一起，使他们两人感觉到上帝有意要他们结婚，并为那些流浪汉预备一个家。但不久，上帝却领他们往反方向走，要他们放弃婚姻，甚至完全不知道何时有恢复的可能。于是他们等候了三年，直到主的话临到他们，要他们结合，共同事奉主。婚后豪威尔太太对他的丈夫而言，成了神所赐予的终生伴侣和可靠的好帮手，常常与他一起分担灵里的重担。

有人从美洲寄来一份可观的贺礼，是够支应婚礼的开销和购买家用必需品。但在婚礼前一星期，忽然有一个人来找豪威尔，说他正遭遇困难，需款甚急。在凭信心的生活中，豪威尔总是持守「把钱花在最需要的地方」这个原则。他想，既然这个人这么急需用钱，婚礼还有一星期才举行，那么先把钱给这人吧，反正主一定会充分供应。没想到直到婚礼前一天；都没有再得到任何支助。他回忆道：「我对主说，如果在其他的日子，我不会在意，但在这特别的日子，我不能不在意，为这个婚礼，早上我们已邀请我的姐姐和姊夫一同观礼，第二天早晨，我们必须赶搭第一班火车。现在，我竟然连一分钱也没有。通常在这样的时刻，会令人对主产生怀疑，但我们确信祂不误事。结果在那天深夜里，有人送来一大笔钱！于是从此我们两人就开始一起学习过信心的生活。」

重回教会

几个月之后，他和一个朋友连袂前往美洲，再度展开布道的生涯。他拜访了许多老友，尤其是在他悔改的那个小城里的朋友。旅行布道三个月后他们返回家乡，不久圣灵就启示他们，要他们重新加入教会。在个人宣道了这么久之后所过的是隐藏的生活，要再固定加入一个教会，实在有点奇怪，他和妻子已经有五年之久没有在教会里了。而且，他们也不知道该去那一间教堂？他原来是公理会的会友，他的妻子则来自于浸信会。后来在主的的带领下，他们来到一间小小的公理会教堂，那教堂在那时没有牧师。他们此举使得信徒们非常困惑，甚至超过他那段隐藏式生活所带给人们的猜疑。因为在大复兴期后，受祝福的人和小教会之间有些隔阖，彼此渐渐疏远。许多人离开教会，组织宣教团。

例如豪威尔的长兄约翰，一向在家中最受尊重，曾在大复兴期中悔改，并成为教会中的执事，但后来他脱离教会，和一些朋友负责筹建了布利南曼（Brynanvman)的福音会堂，那个会堂至今仍是城里福音的重要据点。时间过得越久，宣教团和教会之间的距离也越大，虽然有许多传教士在大复兴期中是在教会中受祝福差派的，教会的信徒们也仍支持帮助他们，但是这样的距离却仍渐渐形成，所以当大家听说豪威尔返回教会的时候，他们都认为他在开倒车，尤其是他所参加的教会是在他们宣教团作工的一里范围之内。

起初他只是参加一些聚会，但在那些聚会中圣灵已开始感动他。后来，有一个星期天，在他要去参加主日崇拜的路上，上帝告诉他，他要开始牧会的工作。他立刻直接回家，对他的妻子说：「你可知道你嫁给了一位牧师？」他没有对别人提起这件事，直到有一天，教会中的长老问他愿不愿意加入牧师团，他才表明了心志。

于是在那次聚会后，他被接纳按立为牧师，并开始了第一次的讲台，主呼召他成为一个牧师，乃是要藉此操练他，后来他和妻子二人，一同进入卡马森（Carmarthen)的神学院就读。

他说：「在那段时间里，我的讲道从不触及代祷的事情和我过去的生活，只是单单传讲最基本的福音。能够站讲台以圣灵的能力宣扬基督那测不透的丰富，实在是一项特权。主许可我回到以前的日子，一种正常的生活，我很感谢祂让我享有在那地区各个教堂，轮流向广大会众传讲信息的权利，再也没有比宣扬十字架的道理更荣耀的事了。主教我多多传讲永生，而不要仅解释圣灵神圣的位格。那时有很多人相信基督受苦做祭司和复活的真理，却对他们已脱离死亡享有永生的事实没有把握。从我开始讲道以后，在代祷的事上，我就再没有获得新的职分，也没有进入更高的境界，因为我的时间和思想都用在工作上面了。」但他还是原来的豪威尔。

有一天在卡马森，他和一位同学遇到一个衣着单簿的流浪汉在寒风中颤栗，他立刻脱下外衣送给那人，这证明了他的爱心没有丝毫改变。

对非洲宣教的负担

又过了一段时间以后，上帝再度呼召他。他和妻子两人对一些在西非宣教的朋友很有负担，常为他们祷告，尤其是参加安哥拉福音使团的史多伯（Stober)夫妇。豪威尔夫妇觉得应该在某些方面对他们提供援助，于是就向主求问。在寻求主的旨意的过程中，他们从一份杂志上看到一篇报导，说史多伯夫妇生了一个女儿，名叫艾迪丝（Edith)。豪威尔知道西非的气候不适合幼童，所以他对妻子说，这是一个帮助史氏夫妇的好机会，他们可以替史家带这个小孩，而让孩子的父母继续留在西非工作。这可是个真正的考验，因为带着孩子，豪威尔太太就得被绑在家里，而孩子却永远不会变成他们的。

她做了一个决定：「他们既然能把一切奉献给非洲，我也可以为这小孩奉献我的生命。」他们写信告诉史多伯夫妇这个计划，没想到回信中却说他们就要回家了，回来以后再谈。

豪威尔说：「我在蓝诺德的聚会中遇见史多伯。头几天他什么也没有说，直到我要离开去参加一个宣教会议，他们才告诉我，他们非常感谢我们的提议，但是他们还不舍得在那个时候与艾迪丝分开。我没再说什么，就直接去开会了，谁知在会场中，我竟看见了有关非洲的异象。那时，郝德（AlbertHead)夫人正代表南非宣教使团说话，要求一对已婚夫妇加入他们的宣教团，取代费斯弗(EdgarFaithfull)夫妇，因为郝德先生被宣召回乡担任总干事。过去我曾听很多人提过宣教工场的需要，但我从来没有真正看过外邦人的需要。直到那天下午，主给了我异象，看见他们站在我面前，像羊没有牧人一样。」

他在星期六回家后就把参加会议的情形告诉她妻子，特别向她提到需要一对已婚夫妇的事。那夜，他们为这对夫妇祷告，一直祷告了很久都无法结束。好不容易祷告完了，他们却又辗转难眠。黎明前，主对他们说：「我要借着你们应验你们的祷告。我要差派你们两个去那里。」豪威尔说：「在我们一生中，这是最出乎意料的一件事，我们以为那非洲的异象摆在我们面前，乃是要我们有为别人祈祷的负担，但是我们希望别人做多少事，要看我们愿意为主做多少事而定。也许眼前有上千个障碍，但主不准我们有任何借口，祂说只要有愿意做的心，祂就会开路。」

难以割舍的爱子

最大的问题是他们已经有了一个男孩。在他们提议要收养艾迪丝的时候，他们还没有小孩。豪威尔说：「我们曾对彼此说，宣教士应该放弃孩子，把时间全部投入于工作上，但我们没想到原来我们已为自己设下网罗，以前我们认为别人该做的事，现在轮到我们自己要做了。」

在小孩出生前的几个月，主就启示他们要为孩子取名「撒母耳」。在他们的家族中，没有人取过这个名字，正如在撒迦利亚家族中，没有人叫做「约翰」一样，主把这个名字给了他们。在他的生命中，有很多与先知撒母耳相似的地方：一个是豪威尔太太也叫「哈拿」，另一个是她也把她的儿子奉献在祭坛上。

豪威尔自述他的故事说：「这是我们蒙召的第一个试验，也是最大的一个，主曾说：『爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。』(太十37)如今圣灵对我们说：『你们要向我证明，你们爱那些非洲人的灵魂，愿意他们获得永生，超过爱你们的儿子。』我真不知道祂说这话是否当真，不错，祂是当真的，就像祂要亚伯拉罕带他的儿子上山，并把他儿子当做活祭焚烧在祭坛上。我常常在讲道时提到亚伯拉罕献以撒的榜样，并且强调，『带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒。』(创22章2)但原来我根本不明白这件事对亚伯拉罕的意义有多重大！

我知道该如何舍弃自己的生命，但是要舍弃别人的生命却是截然不同的两回事。上帝在我儿出生前就为他命名撒母耳，我知道祂对他的出生有一个目的，原来就是要成为我们的试炼。上帝说：『如果你决定放弃他，以后就不能再要回来了。』但其实我们早就明白撒母耳不属于我们。我们必须舍弃他，就像上帝舍了祂的独生子，和亚伯拉罕舍了以撒一样。除非你的舍弃是真实且达到标准，否则在通过考验之前你可能早已崩溃了。把撒母耳留下来不是问题，但要我们的心完全放下他，就很难了。我们绝不可因为思念撒母耳而返回家乡。

时候到了，我的妻子必须去接受圣经课程的训练，我们不知道主要我们把小小的撒母耳摆在什么地方。我们把这件事完全交托在主手中，不敢加以任何的干涉，以免犯下无可弥补的错误。在出发去非洲的几星期前，我的一位叔叔请我过去，也就是那位获医治的叔叔——狄克的哥哥，他的妻子是乡间学校的校长，他们住在嘉南特(Garnant)，靠近安曼福特（Ammanford)。他问我们要不要带撒母耳同去，我说『不要』。『那他要到那里去？』我说我不知道，『那么』，他说：『送他到这儿来吧！』他们从来没见过撒母耳，虽然其实他们住的地方不过是三、四里的距离之外而已。在他来找我的几天前，他忽然想到撒母耳，兴起在我们不在的这段时间里代我们看顾他的念头。几天后，他们就来看他了。

那天回家要把这件事告诉我妻子，是超过一个人所能承受的，虽然心理上我们已放弃了他，但是当主真地为他开了一扇门的时候，却像把我们的心撕成碎片一样。在抵达家门之前，我已能充分地控制自己的情绪，因为让我的妻子看见我的软弱对她没有好处。在我到家的时候，她正在陪儿子玩要，那夜，我带着前所未有的心情看着我的孩子，几乎无法把叔叔要抚养他的消息告诉妻子。最后我鼓起勇气告诉她。接下来的情况出人意料地好，我们都很庆幸一生中有这么一次难得的经历。那天晚上，我们证实了一件事，那就是去非洲要使我们付出很大的代价。我们一步一步地胜过一切挑战，虽然这个过程极为缓慢而艰辛，但这也是与上帝相交必经的路程，我们一步都不能省略。

我的叔叔和婶婶来了，他们从未看过一个孩子像撒母耳这么可爱！毫无疑问地，主将父爱和母爱摆在他们心里。看到孩子之后，他们做的第一件事就是把我的姊姊请去当护士。这情形看来好像是摩西和米利暗的翻版！早晨我姊姊来接孩子的时候，我想将来在永恒里我们会回顾这一段经历，而确定我们已经将最好的献给主。我们知道该如何奉献金钱、健康和许多其他的事物给主，可是要献上自己的儿子，实在是最困难的一个试验。当然，那天早上魔鬼不会静默不语，牠说我是全世界心肠最硬的人，忍心把自己那么小的孩子送走，尤其是我让妻子收拾孩子的衣裳，天知道她心中有多难受！孩子的离开不止是屋里少了一个人，他简直掏空了我们的心。那天晚上回家后，我问妻子，她是如何面对这件事而坦然接受的，她说她到花园里哭了一场，然后心想，她曾经多次唱的一首诗歌：

然而我们无法证明我们对他的爱，

直到我们把一切全献在坛上。

在早上，她终于有机会证明她对主的爱了，后来她又听到主告诉她：『把你们所献的和加略山的爱比较看看。』因着这些话语，她便度过了这次心灵的煎熬。

之后我们在祷告中，看见主给我们的报偿。祂对我们说：『你们所给我的每一样束西，我都会百倍地偿还给你们，所以你们可以向我要求在非洲拯救一万个灵魂。』我们相信祂的话语必然实现。」

在豪威尔夫妇去非洲以后，撒母耳就完全变成理斯夫妇的儿子了，他的名字也被改为撒母耳?理斯。他被他们抚养成人，并毕业于牛津大学。他和先知撒母耳一样，像是特别为上帝分别出来的孩子，在很年轻的时候就开始事奉主。他在十二岁那年接受基督做他个人的救主，他的养父母们希望他成为一名医生，但他清楚主呼召他出来传教。

大学毕业之后，经过养父母爱的同意，他加入了亲生父亲的传道行列，其实豪威尔夫妇并没有给他任何的指示和引导，是上帝亲自把他带回他们的身边。他成为圣经学院的助理董事，现在，在他父亲返回天家之后，他已是正式的董事了。如今大家都唤他为撒母耳?理斯?豪威尔，在他出生之前，主给他的父母十分美好的应许，而且在他们舍下他之后，主又使他的父母所献上的祭获得丰盛的荣耀，并为他预备了养父母，供给他无尽的爱和关怀。主的计划实在是奇妙无比！

——未完待续

本文摘自《劬劳的祭司-代祷使徒豪威尔》

作者：葛拉柏翻译：任秀妍

麦基洗德等次的圣职（一）引言

麦基洗德等次的圣职（二）序言

麦基洗德等次的圣职（三）恢复

麦基洗德等次的圣职（四）第一章

麦基洗德等次的圣职（五）堕落的影响

麦基洗德等次的圣职（六）新约和教会

麦基洗德等次的圣职（七）即将来临的初熟果子队伍

麦基洗德等次的圣职（八）麦基洗德的改革

麦基洗德等次的圣职（九）末日麦基洗得的改革

麦基洗德等次的圣职（十）儿子的位分

麦基洗德等次圣职（十一）属天的相遇

麦基洗德等次圣职（十二）神成年儿子的圣经背景

麦基洗德等次圣职（十三）十字架和荣耀

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