约旦+以色列

马赛克镶嵌画和壁画艺术往往以建筑装饰的形式出现，在伊斯兰艺术长河中独具风采，倭马亚王朝时期则表现得尤其突出。定都叙利亚大马士革的倭马亚王朝为伊斯兰建筑开了生面，罗马拜占庭的艺术传统在其中扮演起主角。

作为绘画装饰的马赛克镶嵌和壁画艺术，与清真寺建筑上的穹顶和拱券技术一样，都不可避免地带上了浓厚的拜占庭色彩。约5到15世纪中期在东罗马帝国发展起来的艺术风格和技巧。它成为希腊和罗马古典艺术与后来的西欧艺术之间的纽带。

所谓拜占庭艺术(Byzantineart)，就是指东罗马帝国的艺术。大体来说，所有拜占庭的艺术都充满了精神的象征主义。重视心象，不容有写实主义的存在。

出自拜占庭工匠之手的大马士革清真寺柱廊的马赛克风景壁面，与拜占庭教堂的马赛克壁面相比毫不逊色。整幅壁画使用了二十多种不同质地和颜色的马赛克，色块和色块之间自然地过渡，画面在金色的背景上描绘了称为大马士革生命之源的拜拉达河(Barada)，河流两岸的树木和房屋采用明暗和远近透视法绘制，用金石的马赛克点出天光月色的高光部分。

选用马赛克进行绘画装饰，是倭马亚建筑中年代最早，也是最具特色的形式。这些早期的镶嵌画，大都出自拜占庭工匠之手。一位伊斯兰历史学家曾谈到拜占庭皇帝对倭马亚哈里发重建麦地那大清真寺的慷慨援助：他曾从拜占庭运来了十万张金箔、近百名工匠和数船马赛克材料。

在倭马亚人提供的广阔天地中，精于马赛克技术的拜占庭匠师们大显身手，他们为倭马亚人的伊斯兰建筑带来了一些波斯和罗马拜占庭镶嵌画中传统的题材，如角斗、狩猎和狮捕羚羊等题材出现在城堡、宫殿的装饰绘画中，甚至某些基督教图像也被巧妙地糅进清真寺的装饰纹样里，而且逐渐成为伊斯兰艺术的重要表现手法。

《乐师和骑射人物图》早期伊斯兰壁画的代表作品。它原是叙利亚地区一宫殿的地板画，画面分三部分，自上而下绘制着男女乐师、骑射的王子和驱逐牲畜入栏的黑人，周围有四叶纹的边饰，人物的装束、动作和以线为主的画风，都明显受到萨珊波斯艺术的影响，反映出早期伊斯兰绘画的又一侧面。到了阿拔斯王朝时期，注重程式化和象征性的波斯风格则更多地进入伊斯兰壁画艺术。

成熟的拜占庭风格从早期基督教艺术後期古典形式的风格化和标准化倾向演变而来；以线条和平涂的色彩的动态为基础，不以形体为基础。人物形象的个性特征受到抑制，取而代之的是标准化的脸型，体型是平面化的，衣褶被处理为旋动的线条图案。整个画面予人以灵魂超脱肉体的感觉；

8月11日

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