长假里，或快或慢地读完了约瑟夫的《犹太古史》，算是一个收获。这是一本早就想读而一直未读却终于读完的古老历史巨著。年10月去以色列和约旦游览，曾经抵达过这两个地方：佩特拉和安曼。佩特拉当然惊艳到了我（参见游记《佩特拉：失落的文明》），但是当时不知道摩西带领犹太人在旷野时就到过佩特拉，不然不会仅仅惊叹它神奇的地貌和曾经与罗马军队的鏖战，而会对那几十万犹太人的队伍在旷野辗转有更多的想象。佩特拉遗址中充满了这样硬是从山体里开掘出来的巨大洞窟。摩西当年带领犹太人在旷野抵达这里时应该还没有这些。佩特拉最后于年被罗马人征服，成为罗马一个行省，后来又莫名其妙淹没，直至年被瑞典旅行家重新发现。而站在约旦首都安曼制高点城堡山上当我感叹罗马、拜占庭和阿拉伯三大帝国的遗迹都能够并存和面对七千年前的人类手工艺品时，却不知道此地的另一个重要典故：作为犹太民族的王大卫，曾经为遮盖他与手下将军乌利亚的妻子拔士巴通奸，派其丈夫乌利亚攻打要塞又悄悄撤去后援，故意用军令谋害他致死，乌利亚攻打并且战死的地方就是现在的约旦首都安曼。（参见游记《城堡山：千年一梦》）

安曼城堡山上的古罗马遗址，即使是阿拉伯帝国全盛时期，也一样保留而没有“破四旧”。

城堡山上博物馆里七千年前的雕像

为什么约旦的导游没有介绍这两个重要的故事呢？是因为年代过于久远吗？那个旷野的故事距今已经三千多年了。还是因为宗教信仰的缘故？那个大卫毕竟是犹太人的王。

不管怎么说，这两个曾经抵达的地方，因了这两个典故，我的感觉顿时丰满和厚实了起来。

当然更加重要的是，约瑟夫的记载弥补了圣经历史叙述中从《玛拉基书》到新约之间四百年的空白，详细交待了在这块土地上几大帝国的争战，罗马人崛起和希律王的故事，后者是新约故事必要的历史背景。作为历史学家，约瑟夫的记述没有回避其荣耀的祖先大卫的罪行丑行，尽了历史学家诚实的天职；作为不承认弥赛亚已经来过的犹太教徒，他对拿撒勒人耶稣的记述使得马太、路加、马可和约翰的叙述得到了坚实的旁证。

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长按

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