一
中国人到阿拉伯，一般很难真正融入其生活，主要是文化差异大。所以一般来到阿拉伯的中国人，对阿拉伯人不怎么能亲近。觉得阿拉伯人虽然很热情，其实很功利，那热情没有渗透力。认为阿拉伯人的热情只是交际上的习惯，只是礼仪式的，对他们的热情不往心里去。
但我这里要说一个人，她是个例外，就是马华。
马华虽然是阿拉伯人，却很不像阿拉伯人，是阿拉伯人的特例。她的特别在于，她真心喜欢中国，真心对中国人好，好到你不把她当成外国人。她与中国人交往，首先没考虑对方是外国人，见到中国人，就像见到老家人，久而久之我们在情感上被同化了，也不把自己当外人了。现在我们之间不会提起国别，也不会讲宗教文化特色，大家都是亲人，亲如一家。
我们不知吃了她多少次饭，都是无缘无故的。她不是有事找你而请你吃饭，不是闲得无聊时找你吃饭，而是在大概你想吃饭时候，在你想聚聚的时候，她就来请你。如果不是个特有心的人，或者如果不是一个天性就与你有缘的人，不是天生就爱中国人的人，是不能做到这一点的。
我没见过像马华那样爱中国和中国人的。我看到许多阿拉伯朋友说爱中国，爱中文，爱中国文化，但都没有马华那样真诚和热情。比如约旦大学中文系的学生，应该说是爱中国的了吧，应该是爱中国老师的了吧。但我们中国老师在这里教中文，他们认为中国老师的投入是应当的，能认真听中文课算是对得起中国老师了，绝不像我们中国学生对外教那样热情，当然也就不会像马华那样爱中国人。我到阿拉伯教书两年，只有一位学生请我们到她家作客，那还是位基督教家庭。
一方面吃人家的嘴软，我觉得不写写她，良心上过不去。另一方面我实在真的想写她，她太值得人去记忆了，对我们这些凡人是正能量。
马华这名字很中国。因为中国人在约旦留学和工作的姓马的多，所以她让自己姓马，为了跟中国人亲近。又因为他爱中国，所以取名马华。马华五十多岁，看上去比实际年龄要老些，阿拉伯人都显老。
二
马华爱中国是那样真实。她对中国老师的亲热，对中国文化的崇敬，是从骨子里发出的，是你一见就能看出来的。男人一见她就想鞠躬，女人一见就想拥抱。
这当然是她把中国朋友都当成自家人，把中国老师当成自己的老师，看到中国人就像看到同胞了，由心而发感染了你。她说几天见不到中国人，心里就特别想念。中国传统节日她都清清楚楚，比如清明、端午、中秋、过年，到那天她必然有消息来。她会邀请中国人到她家聚会，说中国谈文化，我们虽然离家，却像找到了新家。
我们去得多了，心里过意不去。后来就坚持每次去不空着手，她也就盛情难却，我们心里也稍安些。不过这样一来，我们的关系就更近了。
有时我们也请她来中国老师这里作客，我们一请她就来，每次答应都爽快。但她来你家，会拉来半车饭菜，还外带一个佣人，帮你烧饭洗刷。聚会结束，她会与佣人一起把客厅厨房打扫得干干净净，走时还丢下一堆吃的喝的。有时她到你家转一转，四处看一看，下次来时会给你家补上一件两件家具，这却又是你急需要的，让你感激得两膝都发软。所以我们有时想请她，又怕请她，每请她一次，就欠她一次。其实这就是中华礼仪。遇到马华这样的人，无论你是怎么样周到的人，都显得局促。遇到马华这样爱中国的人，无论怎样高傲的中国人，都变得谦卑起来。
你若到她家作客，她会把你当贵宾。家里收拾得像招待国宾一样，吃的喝的自不用细讲，国际味加中国味，很少是阿拉伯味，连背景音乐都是中国的。尽管都有佣人下厨，有时是两三个佣人，她仍然亲自摆盘。吃饭时亲自让菜，一筷子一筷子给你夹菜，一匙一匙给你盛汤。这时她就是个佣人，她自己几乎不吃，一切时间都献给你，一切方面都照顾着你。用完饭了她一定不让我们收拾，把我们赶到沙发落坐，请到阳台上看风景。她汉语还不流利，但一看你坐在一边，就走过来和你聊天，绝不让你寂寞。有时我们不说话，静静地听着高山流水，江南丝竹，她凝思的神态也是入品的。
也不知在她家吃过多少次饭，也不知她亲自用车接送了多少次。每次都提前一天两天，小心翼翼地问老师：明天有没有空呀，到我家来放松放松吧。如果答应了，她就乐滋滋地去准备。准时开车来接，用餐完了，送你到家门口。即使我与董老师的楼就相邻，她也坚持送董老师到楼前后，再踩一脚，把我送到门阶前。
三
你可能认为这是阿拉伯人热情好客的天性，或者认为是伊斯兰教养育了她。我觉得与阿拉伯人无关，跟她的宗教也无关，是她这个人特别。
她虽然是阿拉伯人却对阿拉伯人的一些禀性颇有微词，她虽然生活在伊斯兰教氛围里却不信仰伊斯兰，也不信仰基督教。她信奉一种新的城市宗教，是她用时光慢慢去发现的，是她去找宗教的，而不是宗教来找她的——像伊斯兰教，所以她的宗教就是她自己。
我有一次问她，为什么喜欢中国，喜欢中国人。她说自己也不知道为什么这样爱中国，直到她信了一种宗教。那宗教的导师告诉她，她前世是中国人，此前很多世都是中国人，曾做过中国王妃。这下子她爱中国就找到证据了，爱中国更加义无反顾了。那个宗教还告诉她，中国养育了她的灵魂，她今生的情仍然在中国。因此她离不开中国人，依恋中国人，保护中国人。
我研究了一下这个宗教，与佛教理论有些相通。她就跟我讨论佛教，询问一些佛教知识和修行方法，对藏密的印和咒异常兴趣。她跟我讨论宗教时十分投入，周围的人和事都丢到一边去了，乃至天地都不存在了。我看她金发顶上似乎闪烁着发自天国的亮光，这时我看到她的爱、佛陀、中国文化，是一体的。
她爱中国从而爱与中国相关的一切美好事物，用自己的宗教把这些串连起来，把中国和阿拉伯串连起来，把地上和天上串连起来，把此世与来世串连起来。这时候我就特别感恩中国传统文化，几千年后还在帮助我们这些离乡背井的人介绍国外朋友，让我们在异乡能找到灵魂上的伙伴。这个价值一定是核心价值，值得后人认真对待。
对马华而言，不是某种宗教的道理吸引了她，而是她的本有爱心遇到特定宗教，在相互吸引中产生共鸣，我们也在共鸣的波光里。所以她信教是假，甚至爱中国也是假，她是爱上这些事物的内部事物，中国文化只是个形象代表。所以她是借宗教实现自身，借中国复活灵魂，借中国朋友证明每天的意义。
文化或宗教，在马华这里变得特别真实。我觉得是她成就了宗教，成就了某种“天下大同”的生活形式。
四
大家可能觉得马华有点傻，傻到相信宗教的一些玄幻事，傻到有些神秘主义。但马华其实是个了不起的人，曾经是风云人物。
她刚去世的父亲是大银行家。在她还小的时候，父亲带她几乎走遍了世界。马华由此懂得英语、法语、意大利语、西班牙语等多国语言，在美国、意大利、阿尔及利亚、摩洛哥等多个国家生活过，有美国绿卡，两个女儿也是美国藉。
她的前夫是约旦首相的儿子，她说那时结婚宾客有三千多，当时举国欢庆。但天有不测风云，不久离婚了，她开始自己创业。说到情深处，她便流泪。
许多中国人知道马华大方好客，也乐于跟马华做朋友。其实没有几个中国人真的知道马华，知道马华的情感，她的灵魂深处，她的事业状况，她的经济处境。只有很少几个朋友知道马华的烦恼，见过她的眼泪，真正地在拥抱过她。所以一般中国人眼中的马华，与马华的实况有差距，有时差距大得你不认识她。不过若中国人抱着祖先的优良传统，懂得礼尚往来，懂得将心比心，都会让马华感动欣慰，让马华健康快乐，从而也是让我们都健康快乐起来。
马华在安曼郊区有一片庄园。每逢中国的重大节日，她都会请我们去玩。我们答应她，她就高兴，准备得十分充分。她领着我们在庄园里看看绿色，望望落日，走走那里的水库、马场。坐在马华的庄园里，我爱看那远山尽头的夕阳，是那样的柔和慈祥。躺在马华的扶手椅上，像是回到了故乡。
马华像是我们的保姆，又像我们的亲人，知道我们的作息，把握了我们的张驰，比我们的主管领导要体贴得多。像马华这样的爱我们，很轻松就能领导我们。
每位中国老师离任回国，她都依依不舍得。但一拨一拨的中国老师来了，又走了，马华就一次一次地心痛着，留恋着。
这次董老师她们回国，马华要送她们到机场。但董老师坚决不要送，怕马华在机场会哭，怕马华伤心欲绝。
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韩凤鸣