作者简介

茹斯·安曼，国际沙盘游戏治疗学会前任主席，国际分析心理学会资深荣格心理分析家。

年开始心理分析专业研习，随后师从沙盘游戏治疗创始人多拉·卡尔夫，完成沙盘游戏的训练并担任卡尔夫助手多年。年开始，茹斯·安曼担任国际沙盘游戏治疗学会主席，先后5次来到中国，支持与推动沙盘游戏在中国的专业发展。茹思·安曼的《沙盘游戏中的治愈与转化：创造过程的呈现》是沙游师进行学习必读书目之一。

沙盘游戏作为一种咨询方法，是多拉·卡尔夫从玛格里特·洛温菲尔德的“游戏王国技术”、夏洛特·布勒的“世界测验”发展而来的。

后者作为儿童精神病学中的诊断工具，已经在瑞典使用超过40年了。

多拉·卡尔夫具有荣格心理学的培训背景，她认识到无论是儿童还是成人，他们创作的一系列沙画实际上表征着不断进行着的与无意识的实际面对，这类似于在分析过程中所做的一系列的梦。

沙盘游戏的工作开启了一个心灵历程，它是整体的，可以导向心灵的治愈和人格的发展。

沙盘游戏是以在沙盘中进行实践性和创造性工作为基础的一种心理咨询方法。

无论是成人还是儿童，只要人在沙盘边——这个人正在沙中创造各式各样的三维图画——那么，他的身体、灵魂和精神都会投入到这个过程中。

得益于沙盘游戏这样一种“运用双手”的方法，精神和心理两个层面不仅丛集在个体身上，而且通过其双手，同时赋予了物质的形式，并且变得具体可见。

在人类的发展中，人首先是通过触摸和抓握有形的东西来体验生活的，接着过渡到抽象的理解和掌握。同样，通过在沙盘中运用我们的双手，一个人的创造性能量就被调动起来了。这样就开启了一个完整的治愈和人格转化的过程。

从第一次接触沙盘游戏那一刻起，我就被吸引住了。其中一个被吸引的原因就是我确实十分喜欢意象和三维的形式。它们总是很贴近我的内心，特别是因为我喜欢去运用双手。

我偏爱它的另外一个原因可能在于这样的事实，我在一生中很早的时候就体悟到，我们可以通过完全不同的途径来运用我们的感觉，不需要言语。

当我还是一个小孩时，我观察到我的祖父正是用这样的方式来行医的。

举一个例子，我曾被以下的经验深深震撼。

我祖父是一个儿科医生，他在自己家中也开辟了一个会诊用的房间，偶尔会在那里看病人。我还是一个小女孩时，曾经透过钥匙孔来观察祖父是怎样给一个婴儿做身体检查的。他检查了孩子的全身，这里听听，那里摸摸，还到处探查。令我惊讶不已的是，祖父然后用他的鼻子去闻那个孩子。

过了一段时间后，我问祖父刚才他干了些什么。他回答说:“很小的孩子不能用言语来告诉我们哪里不舒服。于是我必须运用我所有的感觉来找出到底是什么原因导致孩子生病了。”

这个小插曲给我带来了一个非常重要的信息，在我学习心理学期间，我会常常想起我的祖父。从他身上，我体验到他不仅仅是一个能够做到仔细观察的人，同时他也是一个极其尊重大自然的人；他对于我们内在的本性以及我们周围的大自然，怀有一种深厚的、如同宗教般根深蒂固的信任。

在心理咨询中，成人和儿童往往都会发现自己身上有一个“小孩”，这个“小孩”不能说出“哪里受伤了”。在这种情况下，我们必须运用我们的观察能力，并且象征性地使用我们所有的感官去找出一个人隐藏的伤痛。

我对沙盘游戏咨询这种方法留下异常深刻的印象的第三个理由是，沙盘游戏能够提供身体和心灵、物质和精神相互作用的基础。沙盘游戏创建了一个共同的场，在其中精神和身体能够互相影响对方。

对于我来说，作为一个荣格学派的心理分析师，经典的言语的梦的分析和沙盘游戏就像是两条不同的路，但通往相同的目的地。

对于梦的分析和沙盘游戏而言，我们为咨询的旅程而准备的背囊里的内容是一样的，就是荣格心理学的理论。

积极想象和沙盘游戏的基本差别在于：

积极想象是个人独自一人时采用的。

而沙盘游戏则是在分析师的面前进行的。这就意味着不仅接受分析者的身体和精神、意识和无意识相互交织在一起，而且分析师的人格也会影响转化能量的运作。沙盘变成了接受分析者和分析师之间发生交互作用的场，而沙画即是接受分析者为这一特殊的交互作用赋予的可见的和具体的形式。

在我的沙盘游戏咨询师的职业生涯之初，我并没有意识到分析师对于沙画的创造的影响有多深，由此影响了接受分析者的内在想象世界。

分析师并不是通过言语来做到这一点，而是以一种微妙而强有力的方法，通过分析师的人格，尤其是他们自身的创造力而做到这一点的。

通过观看和阅读其他的沙盘游戏咨询师在实践过程中所进行的许多不同的沙盘游戏过程，我认识到，在一系列的沙画中，不仅每一位接受分析者的个人的触动变得可见，咨询师的影响也是可见的。

这一事实令我越来越

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