当前位置： 安曼 >> 安曼风俗 >> 看世界行走在斋月的约旦
当破晓的第一缕阳光照进这个世界，整座城市的清真寺开始祈祷，祈祷的吟诵声虔诚、悠扬而平静，提醒着居住在各个角落的人们斋戒的开始。于是人们开始滴水不沾，直到太阳落下——视野中刚已望不到太阳，但天空仍旧明亮的时刻。
机缘巧合来到约旦，却正值斋戒。本以为这趟旅途会因斋戒而丧失很多乐趣，却发现了属于斋戒本身的魅力。简单来说，斋戒是指穆斯林们在日出之后、日落之前不允许进食，包括喝水，而这样的行为，要维持一个月。
就像在中国人们时常过自己的阴历一样，穆斯林拥有自己的历法。尤其在斋月里，他们能计算出这一个月里日落和日出的时间，来规定每一天斋戒的开始和结束（一般来说每一天时间只有几分钟的差别）。
清真寺的祈祷也是根据这部独特的日历而进行，忙碌的人们只要听到来自清真寺的祈祷声，便知道了自己这时候该做什么。穆斯林的斋戒，像我们的春节，虽然每年的日期会有些偏差，但都大概在一个时间。
黑暗中苏醒的世界斋戒这个过程本身或许难熬，但穆斯林似乎十分习惯，有些人在白天睡觉，有些年轻人可能就在屋子里打打游戏。每日大部分主要的活动及工作安排都起码在下午四五点开始，在这之前的白天街上的人寥寥无几，所有的饭店、甜品店，甚至是几乎所有的服装店、花店也不营业，只有在开斋饭之后穆斯林的世界才真正开始苏醒，街道上开始热闹起来。
空荡的街道和紧闭的店门
在斋月里，由于白天不能进食，一些咖啡店、饭馆往往开得比平时都晚。平时这些店铺会开到12点，而在斋月里，它们往往开到一两点。人们吃饱喝足休闲完毕之后，大概在三点半的时候，新一天的祈祷声开始响起，穆斯林们需要进行新一天的斋戒。
夜晚人们上街吃饭、喝咖啡，整座城市灯火通明
约旦的首都安曼是一座建立在七座山上的城市，地势高低起伏，错落有致。结束一天的斋戒之后，在坐落山上的彩虹街找一个有情调的咖啡厅，靠着阳台俯瞰这座城市的夜景，仿佛能顿悟斋戒对于感受生活、享受生命的意义。远处的城堡山，脚底下的城市，和凉爽的夜风相比平时似乎更惹人醉。
与时俱进的斋戒众所周知，伊斯兰教在中东拥有十分大的影响力，因此穆斯林的斋戒可以说是全民活动。几乎每个人都感受过斋戒当中的饥饿，深知其中的自控的艰难和身体的痛苦，对彼此在斋戒中的经历十分感同身受。
因此相应地，随着NGO在约旦的发展，出现了针对斋月的特别志愿活动：在斋月中每日开斋的时间，志愿者去到各个交通路口，为不能马上结束饥饿的人们送去水和椰枣。一日之后人们最需要的当然是水，同时甜甜的椰枣也能为身体补充足够的糖分。有趣的是，根据习俗，人们所食椰枣的数量只能是奇数。
夕阳下的志愿者以及分发的水和椰枣
斋戒是穆斯林十分有代表性的宗教活动，但这并不是意味着每一位进行斋戒的人都是绝对虔诚的伊斯兰教徒。在当今，斋戒只能算是最基本的宗教行为，或许一位普通穆斯林不会真的像一名合格穆斯林一样真的每天祈祷五次，但是他不会轻易放弃斋戒。
当然，他可以随时终止自己的斋戒，因为无法忍受而开始进食，但随之而来的是无尽的愧疚和自责——“这是我唯一能为我的信仰所做的事情”。然而当被问到“你们为什么不祈祷”时，他们却很自然会回答“becausewearebad”。
思想和身体的禁锢因此在我看来，尤其是在这世俗化相对高的约旦，斋戒已开始渐渐成为一种情怀。在这个要把宗教背景写入身份证的国家，放弃宗教绝对是一件需要有足够开放的思想和足够强大的决心的人才能实现的事情。然而即便是这样坚定一个人，也会在公开自己放弃宗教之后，依然坚持进行斋戒，并且称自己一旦破戒，“我会为此而难受三个月”。
当然，斋戒的初衷十分美好——“感受饥饿，感恩生命“，但政府推行斋戒的方式显得多余，或者引用某些穆斯林自己的话就是“愚蠢”。人们不可在公共场合进食，否则可能会有牢狱之灾。即便是基督徒和外国人，也要时刻注意场合。
因此在斋月里，即使是不需要斋戒的人们，也只能选择在家里解决吃饭问题。因为即便是像肯德基、汉堡王这样代表西方文化的快餐店，虽然营业着，但是不接受顾客直接在店里进食，只接受外卖单。从某种程度上说，余下的人都要陪着穆斯林过斋月。
空荡荡的汉堡王
斋戒作为穆斯林的重要活动，年年沿袭，代代相传。作为古老的传统，它始终没有在历史千年潮流中被遗忘、被摈弃，它已为一种强烈的宗教符号，承载着穆斯林的坚持和执着。当然，它随着时间的推移而演变，但世俗化同时也始终甩不掉它沉重的历史包袱。
或许有一天，我们能看到伊斯兰国家的法律不用再多此一举监督斋月，决定真正放弃伊斯兰教的人们也不会再为自己打破斋戒而感到愧怍，那便是斋戒代表伊斯兰文化进步的一大步。
预览时标签不可点